人往往生病不外2個(gè)原因：一是熱寒之病，二者業(yè)障之病。熱寒之病是受時(shí)節(jié)氣侯所影響，或自身四大失調(diào)所造成的，可以用一般的用藥治療。而業(yè)障病是由往日所做作的諸業(yè)所招感的，都由造十惡業(yè)所造成，并不是人世間的藥效能夠除根的，務(wù)必要真誠(chéng)悔恨，更對(duì)菩薩經(jīng)像以前作福懺謝，才可以痊愈。

你看看佛在《地藏經(jīng)》上說(shuō)的，有些人長(zhǎng)期時(shí)間病躺在床上不了，它是業(yè)道論對(duì)都還沒(méi)結(jié)論的主要表現(xiàn)，也就是業(yè)障病，這時(shí)“但當(dāng)對(duì)諸菩薩像前。大聲轉(zhuǎn)讀此經(jīng)一遍。或取患者討人喜歡的東西。或衣服褲子。商品。生態(tài)園。舍宅。對(duì)患者前大聲唱言。我某甲級(jí)。為是患者對(duì)經(jīng)像前舍諸等物。或供奉經(jīng)像。或造菩薩整體形象。或造塔寺。或汽柴油燈。或施長(zhǎng)住。”以這類方式，就可以對(duì)治“業(yè)障病”。在這兒佛門弟子們要留意幾個(gè)方面佛宣說(shuō)的便捷法要。

最先，佛曰在“諸菩薩像前”大聲轉(zhuǎn)讀《地藏經(jīng)》一遍，因此不必固執(zhí)一定要在地藏菩薩像前讀誦。例如佛門弟子們家中姻緣所供奉的是阿彌陀佛像，或是是藥師佛像，或是是觀音菩薩像等，這一也沒(méi)有問(wèn)題，如果你在菩薩像前誦念的是《地藏經(jīng)》便是對(duì)境之法。

次之，為患者沖著“經(jīng)像前舍諸等物”，這是一個(gè)祈請(qǐng)發(fā)愿的必有儀軌，字面上的含意大家都能懂，便是在任一菩薩像前發(fā)愿，也有便是務(wù)必要有一本《地藏經(jīng)》。有的人家中可能沒(méi)有供奉菩薩像，這一也沒(méi)有關(guān)系，要是有一本《地藏經(jīng)》也是能夠的，由于如今的《地藏經(jīng)》上面印著菩薩的雕像，行儀軌時(shí)能夠臨時(shí)性做供像。

第三，所施舍的東西一定是患者自身的東西，自然這一施舍是一切隨緣隨自身工作能力，要是摯誠(chéng)畢恭畢敬，盡職盡責(zé)的去做就可以了。

第四，最重要的一點(diǎn)，佛曰“舍諸等物，或供奉經(jīng)像、或造菩薩整體形象、或造塔寺、或汽柴油燈、或施長(zhǎng)住。”它是告知我們一定要施舍給三寶，用于供佛、供法、供僧。供奉經(jīng)像，當(dāng)然是供奉《地藏經(jīng)》和地藏菩薩像，方式便是自印或助印供奉。汽柴油燈之法便是供燈。施舍長(zhǎng)住便是供奉僧寶的生活起居等。

佛祖在《涅槃經(jīng)》上也說(shuō)：若于佛法僧供奉一香一燈，甚至獻(xiàn)一花，則生沒(méi)動(dòng)國(guó)。善守佛法僧物，涂掃佛僧地，石雕佛像塔如姆指常生開(kāi)心心，亦生沒(méi)動(dòng)國(guó)。

大伙兒留意一點(diǎn)，這兒佛沒(méi)有提及皈依、施食等，由于皈依、施食等是善法，不屬于供養(yǎng)三寶的福報(bào)行法，在這兒并不對(duì)境。

各位佛門弟子，對(duì)治業(yè)障病，也就是要痛改前非；而要痛改前非，就務(wù)必先修福；修福的方式十分多，最簡(jiǎn)練的便捷法便是在菩薩像前大聲讀誦《地藏經(jīng)》，所花銷的又少，得到 的福報(bào)褔?yán)^大 。更是佛在《地藏經(jīng)》上常說(shuō)的地藏王菩薩威神之手難以置信了。