對中醫學掌握的人都了解，經脈是中醫學的基本和精粹，但也是個未解之迷。曾有生物學家做了三個試驗，證實經脈有以下三個特點:

在試驗者的井穴上置放一個小電級，再把另一個大電級放到另一側小腿肚的腳踝部。通上很弱的單脈沖電,試驗者在井穴處就會有麻的覺得.這時候用尖口的小橡皮錘在試驗者的皮膚上沿經絡豎直方位敲擊,當試驗者有酸軟脹的覺得,表明這是一個高敏感區。這種點上做上標識，這般反復試驗,當把這種點相互連接后發覺,它恰好與經絡圖上的經脈的遍布相符合.

應用電阻測定儀，檢測開關電源為低頻脈沖電源。開關電源的2個電級是控測電級和參照電級。參照電級拿在試驗者手里，用探測電極對經絡線沿豎直方位開展掃描儀。當探測電極碰觸試驗者的經絡線時，電阻器會忽然降低，表明這是一個低電阻器點。當把全部低電阻器點連接成一條線時，它恰好和經絡線一致。

應用尖口小橡皮錘和醫療器材聽診，在試驗者的身上沿經絡線開展豎直敲擊，敲擊的能量要勻稱。你能發覺每每鐵錘敲擊到經絡網上時，便會聽見一個聲音增加、高昂嘹亮、如敲擊在裂縫地區那類“空蕩蕩”的響聲。

實際上所述科學試驗僅僅間接性證實了經脈的三個特點，并不是經脈存有的證據。

客觀性的講，經脈和穴道是一種無形中無質的神密存有!臨床醫學人體解剖學上壓根找不著它的蹤跡，就算應用最優秀的當代儀器設備也沒法精確檢測到它的存有和形狀，但你不能從此評定它不會有。舉個事例而言，無線電波是真正存有的，它是的認可，為何這類看不到摸不著的無線電波會被認同呢，便是由于我們能夠根據一定的方法檢驗到它。同樣，經穴也是，你可能根據解剖學看不見哪個實際的構造，可是你能根據扎針，點穴術等部分刺激性的方法覺得到它的存有，而這類刺激性假如釋放到非經穴位置，則造成不上相對的覺得和實際效果。就好似你可以想接受某類頻率的廣播節目，就需要調節錄音機到相對頻道欄目。你要是沒有調到恰當的頻道欄目，則接受不上相對的數據信號，但你不能說數據信號不會有。此外，經穴并不相當于神經，刺激性神經造成的覺得和刺激性經穴造成的覺得徹底不一樣，實際效果也不一樣。

很多人會疑惑不解，為什么呢一種看不到摸不到的東西，數千年前，我們的先祖在《黃帝內經》里卻論述的這般精準？實際上經脈的發覺，應當得益于這些具備奇妙“內視”作用的先輩。明朝醫圣李時珍早已強調：“內部隧道施工（經脈），惟回過頭看者（內視）能照之”。

《內經.素問》上說：“遠古的人，其了解者，法于陰陽，和于術數”。中醫學便是道術陰陽術數在技術性方面的反映。“秋春皆度100歲，而姿勢長盛不衰”是修養身心的結果。涵養到一定的方面（丹道），經絡自通，而且獲得人體的認知。古時候的中醫把本身的認知記下來，變成經穴系統，而且一代代在有造就的中醫本身獲得應證。這類觀查方式便是內觀。縱覽中醫發展史，非常是漢朝以前，這些對中醫學作出杰出貢獻的醫圣，基本都是有“內視”作用。正是如此，她們才可以用“第三只眼”認清經脈的存有，看到身體的病況，才可以對癥治療，達到最好治療效果。便說造就中醫基礎理論管理體系的軒轅皇帝自己，他便是個具備內視工作能力的圣賢，因而，軒轅皇帝能以經脈為基本，創建起杰出的長盛不衰的中醫學管理體系。除此之外，東漢的扁鵲、漢朝的華陀，也都是有這類作用。

有關經絡的作用，《內經》里有精確的闡述。《靈樞脫毛經脈》講到：“經絡者，因此能決死生，處萬病，調實虛，不能堵塞。一定要注意，是處萬病!換句話說古代人覺得基本上人體出現的因此問題都和經脈相關，非常是應對一些難除的慢性疾病和奇難雜癥，非使用經脈這一“激光武器”不能。

當人體出了問題，氣血不通，為何有些人能夠調養好，有些人卻沒實際效果呢？除開病癥自身很繁雜，個別差異大外，也和施術者本身的經脈情況相關。能內視回過頭看的施術者，能夠推己及人，精確認知到他人經脈的問題所屬，并想辦法處理它；一個不可以內視的施術者，一般自身都對經脈將信將疑，僅僅生搬硬套的根據經絡圖去分辨調養，實際效果顯而易見。

有關經脈，還有一個趣味的問題。我們都了解，世界各國的古文明都是有自身的醫藥學管理體系，為何僅有我國發覺了經脈的存有？這的確是一個謎。