假如我們常常進出寺廟，會發覺寺廟圣殿里的佛菩薩雕像前，一直敬奉著各式各樣的貢品，例如花束、新鮮水果、香支、燈燭、凈化水，這些。一切供奉，無論高低貴賤多少，福報尺寸來源于發心。我們供奉佛，并不是佛需要這種貢品，只是借從而為名來表明我們對佛菩薩的畢恭畢敬，也塑造大家的施舍利人利己心，以增長福得。

佛家里的每一種供奉方法全是一種善巧便捷法，都具有表法的作用，以權益大家熏修，但決不是“行賄”佛菩薩的鉆空子的用處。佛菩薩不容易因為你供奉得多而優惠待遇你，也不會因為你供奉少而降罪于你。“一切福報，離不了方寸”，心里的清靜與大慈大悲，才算是對佛菩薩深刻的尊敬。

佛前所供物件都是有其刻骨銘心的喻意，例如佛前供百果，“花”意味著善因，“果”意味著善果，花盛開結果，善因結善果，借以提示一切眾生要敬畏之心因果關系、不作惡業，諸惡莫作、眾善秉持。佛前供香，借以勸誡一切眾生要勤修戒定慧、滅掉貪嗔癡，“戒定真香”。佛前供燈，借以照破一切眾生心里的無明，照亮聰慧、醒悟人生道路。那麼，佛前供電，又有哪些表法和常見問題呢？這篇文章內容，網編來為大伙兒解釋。

最先，佛前供電，水意味著清靜、平靜、利人利己、無爭，是為人處事最需要的一種精神品質和精神境界。大家往往苦惱，多因心里的偏激和貪婪，及其嗔恚，它是人的本性中挺大的不良習慣。被人世間名與利假相所蒙蔽，讓自身活得錯亂空想，迷途了清靜自性，活得越苦。“佛曰一切法，為度一切心”，心里清靜、大慈大悲、寬容，才算是修習的同花順。

在佛家里，佛前供的水也被稱作“大悲水”，特別是在在寺廟里，佛前所供電的杯子，應用的是專用型的“大悲咒”杯子，水杯的外邊印著“慈悲心陀羅尼”和觀音菩薩寶像，我們也稱做其為“甘露水”，施舍一滴甘露水，救度惡道深谷一切眾生。一般在寺廟，眾僧上晚課，最終放“蒙山施食”的情況下，有一階段便是遁入空門魔法師用相對的手式，手執大悲水，一邊又口中誦念著符咒、真言，持一定的佛家儀軌，令福報更完滿，最終將杯里的水灑出來，施舍六道。

我們學佛修習，一定要修完自身的心，心就越好的人，命當然越好。佛教有一個偈語叫“沒緣大慈，同體大悲”，就是我們不但要尊重與我們有緣分的一切眾生，這些命里沒緣的人，我們還要以心存善念待之。針對命苦的一切眾生，我們要心存同情、感其凄苦，應緣援助，視一切眾生的困苦給自己的痛苦，竭盡全力去扶危濟貧。若能保證這種，便是做到了佛菩薩的人生境界。無論我們供奉哪些，全是以便塑造我們的一顆大慈大悲心地善良，把心修完了，其福報超過一切物質供奉。

那麼，佛前供電需要留意什么？下列這幾個方面忌諱，我們一定要清晰。最先，最好是采用供佛專用型杯子，剛剛早已提及已過。隨后，在采用供佛的水時，要留意，千萬別用不干凈的水，尤其是早已被環境污染的水，不能供佛，表法不太好，會很不畢恭畢敬。最好是也不能用飲用水，我們能夠挑選用礦泉水和純凈水來敬奉，即能夠立即食用的干凈水，以表供佛人心里的清靜。

將水倒進杯子中，不能過少或過滿，七八分滿就可以。杯子與杯子中間最好是留出一大拇指寬的空隙，杯子陳列設計一排，放置齊整，以烘托佛菩薩威勢。倒完水后蓋板上外蓋，防止掉入塵土和其他不干凈之物。我們一般全是挑選早晨上貢、黃昏撤供，撤供的水能夠立即食用，還可以用于澆花草植物，恩德天地萬物，可是切勿將其倒進污水溝中，那般不僅沒有修到功德，反倒造惡業了，就不好了。

最終，撤供后的空杯子，立即將其擦洗干凈，收置一處放好，便于下一次拿取。。干萬不能將空杯子放置佛前，表法不好，很不畢恭畢敬，這一點大伙兒要特別是在留意。