中醫(yī)大師方和謙覺得，中醫(yī)治病的基本原理，是以腸胃為本。萬病皆可因脾胃虛弱為之。若腸胃損傷，則使百藥無法使用，五臟六腑無法榮養(yǎng)，而諸病散生。方老在法律服藥層面，特別是在高度重視“保胃氣，存體液”！實際是怎么做的？文章正文詳細說明！

方師臨證看病高度重視保胃氣，存體液，并常勸誡我們?nèi)艘晕笟鉃楸?。方師說：胃這一內(nèi)臟器官像個包裝袋，主漚肥消化吸收，司基礎代謝。所消化吸收之物由胃入腸，故胃氣下列個人行為順，性子以上升級成順。脾升則水谷之精足以輸布，胃降則水谷之去其糟粕足以下滑。腸胃的升降機，保持著身體氣輪升降機進出健身運動。故腸胃統(tǒng)稱“后天之本”。

《內(nèi)經(jīng)》有“五臟六腑，皆稟氣于胃”及“有胃氣則生，無胃氣則死”的記述?！秱摗分小胺膊?，若吐、若下、若亡體液，陽陰自和者，必治愈”的闡述也最能體現(xiàn)人以氣正為本。邪正交和爭，要是氣正無敗，就可以扭曲病況。“人病脈不病曰生”，從脈學管理體系而言，也是很高度重視胃氣的，其主要表現(xiàn)在“緩脈”上?！熬彙睘槊}診緩和勻稱，是氣正無敗之象（脈沉緩、脈浮緩）。

“人會有壓根，脈有原氣，故云沒死”（《難經(jīng)·十四難》）；“上端有脈，下邊無脈，此人當吐，不吐者死”；“人之有尺，猶樹之有根”，“脈有壓根，人會有原氣，故知沒死”。把脈要高度重視緩脈，高度重視尺脈。根據(jù)三部九候可分辨預后，鑒別真元時，脈學基礎理論也非常值得效仿。事實上是證有定形，脈無定體，隨人而異。