五毒就是指大蜈蚣、毒蝎子、蜈蚣、護墻板廠家和蟾蜍，這五種有毒動物統(tǒng)稱五毒。因為地區(qū)眾多，中華民族諸多，再加很多小故事傳說故事影響，全國各地過端午的風(fēng)俗習(xí)慣也各有不同，古時候在我國北方地區(qū)一些地區(qū)民俗文化覺得每一年夏歷五月端午日午時，五毒剛開始孽生，因此便擁有避五毒的風(fēng)俗習(xí)慣。

古時候在我國北方地區(qū)一些地區(qū)民間故事中的“五毒”是五種小動物，他們應(yīng)當(dāng)分別是大蜈蚣、毒蝎子、蜈蚣、護墻板廠家和蟾蜍。骨玉之后氣候變暖，病害進到高繁殖期，以便緩解病蟲害對農(nóng)作物及人的損害，農(nóng)家院一邊進田殺蟲，一邊貼到骨玉貼，開展驅(qū)兇納吉的禱告。這一風(fēng)俗習(xí)慣在山東省、山西省、陜西省一帶十分時興。老天津衛(wèi)以前有一項端午節(jié)民俗文化，既食五毒餅，五毒餅是用摸具刻好后蒸烤出去的，摸具樣子不一，里邊刻著五種“有害物質(zhì)”的圖案設(shè)計。

有的地區(qū)的大家用彩紙把五毒裁成圖象（即剪紙畫），或貼在門、窗、墻、土炕，或系在少年兒童的胳膊上，以避諸毒。覺得五月是五毒（大蜈蚣、毒蝎子、蜈蚣、護墻板廠家和蟾蜍)出現(xiàn)之時，民謠歌曲說：“端午，天氣熱，“五毒”醒，心神不安。”每到端午，防止五毒之害一般在屋內(nèi)貼五毒圖，以大紅紙印畫五種有害物質(zhì)，再用五根扎針于五毒之中，即覺得有害物質(zhì)被捅死，再不可以猖狂了。又在服飾上繡制五毒，在餅上綴五毒圖案設(shè)計，均含祛除之意。北平市忌端午鉆井水，通常于節(jié)日期間預(yù)汲，聽說是以便避井毒。因為古時候大家當(dāng)然專業(yè)知識貧乏，再加蛇蟲繁育，易咬到人，這才產(chǎn)生此習(xí)慣性。

《燕京歲時記》又記：“端陽日用彩紙裁成各種各樣葫蘆，倒粘于門闌上，以泄有毒氣體。”它是清朝之俗。有的還要紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等，更加漂亮，或在葫蘆中剪成五毒樣子，掛貼于門，亦表達將五毒之氣泄盡之意，意為“倒災(zāi)葫蘆”。

五毒耳枕，蜻蛙來庇佑老年人兒童健康，并把它做為禮物贈予親朋好友，非常是老年人和小孩以表達吉祥如意、友善、友好。驅(qū)邪，消災(zāi)。